أصبح تحديد أول يوم العيد موضوع فرقة بين المسلمين ، ومن مفاهيم العيد في الإسلام هو المحبة ،الوحدة ، إن يصل المرء من قطعه ويقابل من أساء إلية بالإحسان .
في مسألة ثبوت الهلال آراء:
1ـ من يعتبر أول الشهر مجرد ولادة الهلال حتى ولو ولد بعد الغروب وهذا ما تأخذ به غالبا ليبيا واليمن.
2ـ من يعتبر أول الشهر ولادة الهلال خلال النهار حتى ولو مرت بعض الساعات ولا يمكن رؤيته وعليه السعودية وبعض الدول الإٍسلامية التي تُدين لها بالولاء.
3ـ من يعتبر أول الشهر ولادة الهلال مع إمكان رؤيته وليس الرؤية بالعين المجردة وعليه مصر [الأزهر] ومن يُدين لها بالولاء وعليه السيد فضل الله الرأي العلمي ( ومبنى الفقهي) للسيد الخامنئي والشيخ محمد فاضل الانكراني، ولكن في أغلب الأحوال في الرأي العملي لا يعملون وفق الرأي العلمي (المبنى الفقهي)
4ـ يعتبر أول الشهر عندما تثبت رؤية الهلال بالعين المجردة. ولديه وحدة الأُفق أي حتى لو يُرى في بلد آخر وهو مشهور علمائنا وعليه السيد الخوئي.
5ـ يعتبر أول الشهر عندما تثبت رؤية الهلال بالعين المجردة وفي بلده بالذات. أي لا يقول بوحدة الأُفق وعليه السيد السيستاني.
وفي مسألة كيفية ا ثبات رؤية الهلال:
[فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ] [البقرة: 185].
[صُم لرؤيته وافطر لرؤيته] (يُروى حديث شريف).
1ـ من يرى لابُد من الرؤية البصرية بالعين المجردة وعلية مشهور علماء الشيعة ويُعزز قوله:
ـ باستحباب الاستهلال فهو تظاهرة لربط الناس بالكون وبالتالي حثهم على التفكر والارتباط بالله سبحانه وتعالى.
ـ لا يعتبر قول الفلكي حُجة أي مصدر للعلم استناداً على قول [كذب المنجمون ولو صدقوا]. (يُروى حديث شريف).
2ـ من لا يرى من ضرورية الرؤية بالعين المجردة وعليه اغلب علماء السنة وبعض علماء الشيعة إذ
يقول بان معنى صُم لرؤيته أي عندما يكون لك علم بأول الشهر فهنا الرؤية طريقيه ـ على حد تعبير الفقهاء ـ أي أحد مصادر العلم. ويعزز قوله:
علم الفلك اليوم لا كمنجمي الأمس فهو اليوم يعتمد على مقاييس دقيقة وحسابات بأجزاء الثانية وعليه يُمكن الاعتماد على قول الفلكي.
يخرج القمر من المحاق ( ولادة الهلال) لشهرشوال لعام 1431 هـ الأربعاء الواقع فيه 8/9/2010 م في الساعة 10,30 بالتوقيت العالمي(1)،وفي التوقيت المحلي لمكة المكرمة، للقدس ،لبغداد الساعة13,30أي الواحدة والنصف ظهرا وبذالك يكون عمر الهلال في الغروب 6ساعات(2) وهذا غير كافي إن يُرى بالعين المجردة ، إذ على الأقل مرور 13ساعة بعد خروجه من المحاق حتى يرى بالعين المجردة وعلية
1- ستعلن العيد كلا من اليمن وليبيا يوم الخميس،لأنه تحقق وجود الهلال وان لم يكن رؤيته بالعين المجردة .
2- ستعلن العيد السعودية (علماء) نجد ومن يتبعهم من البلدان الإسلامية ويقينا سيعلن مفتي بغداد العيد تبعا إلى علماء نجد،لان عمر الهلال 6 ساعات وهو كاف للفتيى
3- المفروض إن يعلن الأزهر العيد يوم الخميس ولكن قد يتأخر إلى الجمعه لأسباب سياسيه وهي عزل جمهور ألسنه المعتدل عن علماء نجد المتطرفين والجمهور السني المتطرف

(1) في احد المرات طلب سماحة السيد المرجع محمد حسين فضل الله من احد موظفي مكتبة للاتصال بأحد الخبراء المختصين في الفلك في احد الدول المتقدمة ،وعندما اتصل الموظف وكلم الخبير عن أحوال القمر وخروجه من المحاق ،استغرب الخبير من السؤال وقال للموظف كنت أتصور أن تسل عن حركة الريح في المريخ أو عن أمور أخرى !
لان مسألة خروج القمر من المحاق محسومة لمدة 500 سنه إلى الأمام ، لا وبل السيد الشهرستاني وضع جدول بخروج القمر من المحاق لمدة 100سنه في منتصف القرن العشرين.

حبيبي رمضان .. وداعــــــا صحبتك السلامة


أخي وحبيبي وصديقي وسيدي: شهر رمضان
ونحن نصل أيامك الأخيرة أكتب إليك هذه الكلمات أملأها بحبي لك وامتناني لله أن بلّغني إياك.

أخي الحبيب وصديقي العزيز وسيدي الكريم ...
زرتنا ففرحنا بك واستبشرنا بمقدمك وأقمت عندنا فأنِسنا بك واستمتعنا بصحبتك،
كنت لنا نعم الصديق ونعم الجار ونعم المعين.وها أنت اليوم أو غداً ترحل عنّا ..
وكلّي يقين بأن أرواحنا بعدك لن تكون كأرواحنا فيك وأنفسنا بعدك لن تكون كأنفسنا فيك
وأجسامنا بعدك لن تكون كأجسامنا فيك ...
هكذا هي الحياة.

نودّعك أخي الحبيب: شهر الرحمة
بقلوب وجلة وعيون دامعة وأيادٍ إلى الله ضارعة أن يكون الله قد تقبلنا فيك
وعفا عنّا وتاب علينا وأعتق رقابنا من النار.

أخي وحبيبي ... سلام عليك أيها الذاهب
سلام عليك ما أحييت قلوبنا .. سلام عليك ما أخذت بأيدينا إلى الله ..
سلام عليك ما جمعتنا على الطاعة .. سلام عليك ما أحييت إيماننا ..
سلام عليك ما أيقظتنا من غفلتنا .. سلام عليك ما أتيت بنا إلى المسجد ..
سلام عليك ما جمعتنا في القيام وعلى مأدبة القرآن ..
سلام عليك ما أجريت ألسنتنا بالدعاء .. سلام عليك ما وهبتنا من خشوع وخضوع ..
سلام عليك ما أسلت مدامعنا .. سلام عليك ما ملأت قلوبنا بحب الله العظيم
وحب نبيه الكريم وحب كتابه المبين وحب عباده المؤمنين ..
سلام عليك ما أطلقت أيدينا بالصدقات .. سلام عليك ما أعتقتنا من إسار الشهوات ..
سلام عليك ما حررت قلوبنا من الأهواء .. سلام عليك ما شفيت أمراض قلوبنا ..
سلام عليك ما يسرت لنا فعل الخيرات .. سلام عليك ما يسرت لنا ترك المنكرات ..
سلام عليك .. سلام عليك .. سلام عليك.

أخي الحبيب ..
إن أنت ترحل اليوم أو غداً فكلنا يرحل .. إن أنت تمض اليوم أو غداً فكلنا يمضي ..
إن أنت تفارقنا اليوم أو غداً فقد أخبر الحبيب صلى الله عليه واله وسلم
(واحبب من شئت فإنك مفارقه)
سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا .. ولن تجد لسنة الله تحويلا.

أخي الحبيب: شهر القرآن
حين تقدم على ربك .. اذكرنا عند ربك وأقرئه منا السلام وأخبره أننا نحبه سبحانه ونشهدك على ذلك
وأخبره أننا نحمده ونشكره ونثني عليه الخير كله أن أرسلك إلينا وهدانا فيك إلى الطاعات وعمل الصالحات.
اذكرنا عند ربك وقل له إن عبادك يرجون رحمتك ويخافون عذابك ..
ضعفاء يحتاجون إلى قوّتك فقوّهم وقوِّ إيمانهم ..
فقراء يحتاجون إلى غناك فاكفهم بحلالك عن حرامك وأغنهم بفضلك عمّن سواك ..
مساكين يحتاجون إلى رحمتك فارحمهم في الدنيا والآخرة.اذكرنا عند ربك ..
وقل له إن أمة حبيبك صلى الله عليه واله وسلم مغلوبة فانتصر..
إن أمة حبيبك محزونة فأذهب حزنها .. مهمومة ففرّج همّها ..
مسها الضّرّ فاكشف ما بها من ضر ..
مضطرة فاستجب دعاء الصالحين فيها واكشف عنها السوء.

أخي وحبيبي وسيدي ..
زرتنا ضيفاً فكنت كريماً غاية الكرم .. ونحن؟! هل أكرمناك؟! هل أدينا حقّك؟!
هل قمنا بواجب الضيافة؟! ربّما!!!اجتهدنا ما استطعنا وقدّمنا ما ملكنا ..
فإن كان من تقصير فاعف وتسامح فالعفو من شيم الكرام ..
واشفع لنا عند ربك .. أرجوك غاية الرجاء.




أخي وحبيبي ..
من نفحاتك وبركاتك أننا كنا نقرأ (لو عرفت قدر نفسك عندنا ما أهنتها بالمعاصي،
إنما أبعدنا إبليس إذ لم يسجد لك وأنت في صلب أبيك آدم فواعجباً كيف صالحته وتركتنا؟!)

وأنا أشهدك يا رمضان على صلحٍ مع الله وتركٍ للشيطان ودعاءٍ لله بالثبات حتى الممات.


أخي وحبيبي: شهر المغفرة
إن قدّر الله أن نلتقي مرةً أخرى فذاك غاية المنى ومنتهى الأمل وإن كانت الأخرى فالموعد الجنة بإذن الله
حين ندخل برحمة الله من باب "الريّان" وحينها تكون شفيعاً لنا أنت والقرآن،
وما ذلك على الله بعزيز.


أخي وحبيبي وسيدي ..
أعدك وأعاهدك أن أكون وفيّاً لك .. حريصاً على الخير ما استطعت ..
بعيدا عن الشر ما استطعت .. آمراً بالمعروف ما استطعت ..
ناهياً عن المنكر ما استطعت .. أتدارك نفسي والموقف وأشكر الله
على حلمه وكرمه وستره وتوفيقه وهدايته وكفايته
(وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلاً إن الله يعلم ما تفعلون)





كل عــام وأنتم بــألف ألف خـــير

ودآعـــ’ـآ يآ رمضآن ..}

















تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بسم الله الرحمن الرحيم

ليلة القدر ليلة مباركة،وهي في ليالي شهر رمضان،ويمكن التماسها في العشر الأواخر منه،وفي الأوتار خاصة،وأرجى ليلة يمكن أن تكون فيهاهي ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان ، فكان أبي بن كعب يقول : " والله إني لأعلم أي ليلة هي ، هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها ، وهي ليلة سبع وعشرين " [ أخرجه مسلم ] . وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كان متحرياً فليتحرها ليلة سبع وعشرين ، يعني ليلة القدر " [ أخرجه أحمد بسند صحيح ] .

والصحيح أن ليلة القدر لا أحد يعرف لها يوماً محدداً ، فعن عبدالله بن أنيس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " رأيت ليلة القدر ثم أنسيتها ، وإذا بي أسجد صبيحتها في ماء وطين " قال : فمطرنا في ليلة ثلاث وعشرين ، فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرف ، وإن أثر الماء والطين على جبهته وأنفه " [ أخرجه مسلم وأحمد ] .

وعن بن عمر رضي الله عنهما : أن رجالاًمن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدرفي المنام في السبع الأواخر،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أرى رؤياكم قد تواطأت ـ توافقت ـ في السبع الأواخر ، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر " [ متفق عليه ] .

وعن أبي سلمة قال : سألت أبا سعيدوكان لي صديقاً،فقال : اعتكفنا مع النبي صلى الله عليه وسلم العشرالأوسط من رمضان،فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال : " إني أريت ليلة القدر ، ثم أُنْسِيُتها أو نُسيتها، فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر ، وإني رأيت أني أسجدفي ماء وطين،فمن كان اعتكف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فليرجع "فرجعناومانرى في السماء قزعة ـ قطعة ـ فجاءت سحابة فمطرت حتى سأل سقف المسجد ، وكان من جريد النخل،وأقيمت الصلاة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجدفي الماء والطين،حتى رأيت أثر الطين في جبهته " [ متفق عليه ] .

وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان " [ متفق عليه ] .

وعن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور ـ يعتكف ـ في رمضان ، العشر التي في وسط الشهر، فإذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل إحدى وعشرين رجع إلى مسكنه،ورجع من كان يجاور معه ، وأنه أقام في شهر جاور فيه الليلة التي كان يرجع فيها، فخطب الناس فأمرهم ما شاء الله ، ثم قال : " كنت أجاورهذه العشر ثم قدبدا لي أن أجاور هذه العشر الأواخر ، فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه، وقد أُريت هذه الليلة ثم أُنسيتها فابتغوها في العشر الأواخر وابتغوهافي كل وتر، وقد رأيتني أسجد في ماء وطين " ، فاستهلت السماء في تلك الليلة فأمطرت فوكف المسجد ـ خر من سقفه ـ في مصلى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة إحدى وعشرين فبصرت عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونظرت إليه انصرف من الصبح ووجهه ممتلئ طيناً وماءً " [ متفق عليه ] .

وعن عائشة قالت : كان رسول الله صلىالله عليه وسلم يجاور ـ يعتكف ـ في العشر الأواخر من رمضان ، ويقول : " تحروا ليلةالقدر في العشرالأواخر من رمضان " [ متفق عليه ] .

وعن بن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" التمسوها في العشر الأواخرمن رمضان ليلةالقدر، في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في خامسةتبقى "[ أخرجه البخاري ]،قال أبو سلمة : قلت ياأبا سعيد : إنكم أعلم بالعدد منا ، قال أجل نحن أحق بذلك منكم،قال قلت : ما التاسعة والسابعةوالخامسة؟ قال : إذا مضت واحدة وعشرين فالتي تليها ثنتين وعشرين وهي التاسعة ، فإذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة ، فإذا مضى خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة .

وقال بن عباس رضي الله عنهما : قال رسول الله صلىالله عليه وسلم :"هي في العشر ، هي في تسع يمضين ، أو في سبع يبقين " يعني ليلة القدر.

وعن عبادةبن الصامت قال : خرج النبي صلىالله عليه وسلم ليخبرنابليلة القدر ، فتلاحى ـ تخاصم ـ رجلان من المسلمين فقال : " خرجت لأخبركم بليلة القدر ، فتلاحى فلان وفلان،فرفعت وعسىأن يكون خيراً لكم،فالتمسوهافي التاسعةوالسابعة والخامسة " [ أخرجه البخاري ] .

وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : " رأى رجل أن ليلة القدر ليلة سبع وعشرين ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أرى رؤياكم في العشر الأواخر ، فاطلبوها في الوتر منها " [ أخرجه مسلم ] .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أريت ليلة القدر ، ثم أيقظني بعض أهلي ، فنُسيتها فالتمسوها في العشر الغوابر ـ البواقي ـ " [ أخرجه مسلم ] .

وعن أبي سلمةعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، اعتكف العشر الأول من رمضان ، ثم اعتكف العشر الأوسط في قبة تركية على سدتها حصير ، قال فأخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ، ثم أطلع رأسه فكلم الناس فدنوامنه فقال:"إني اعتكفت العشر الأول ألتمس هذه الليلة ، ثم اعتكفت العشر الأوسط ، ثم أُتيت فقيل لي : إنهافي العشر الأواخر ، فمن أحب منكم أن يعتكف فليعتكف ، فاعتكف الناس معه،قال : " وإني أريتها ليلة وتر ، وأني أسجد صبيحتها في طين وماء،فأصبح من ليلة إحدى وعشرين وقد قام إلي الصبح فمطرت السماء فوكف المسجد ـ قَطَرَ الماء من سقفه ـ فأبصرت الطين ظاهراً ، فخرج حين فرغ من صلاة الصبح وجبينه وأنفه كلاهما فيهما الطين ظاهرا وإذا هي ليلة إحدى وعشرين من العشر الأواخر " [ متفق عليه ] .

وعن عبد الله بن أنيس:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "أريت ليلة القدر ، ثم أنسيتها ، وأراني صبحها أسجد في ماء وطين " قال : فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فانصرف،وإن أثر الماء والطين على جبهته وأنفه .

ومن تلك الأحاديث يتضح لنا أن ليلة القدر لا يعلم بوقتها أحد ، فهي ليلة متنقلة ، فقد تكون في سنة ليلة خمس وعشرين ، وقد تكون في سنة ليلة إحدى وعشرين ، وقد تكون في سنة ليلة تسع وعشرين ، وقد تكون في سنة ليلة سبع وعشرين ، فهي ليلة متنقلة ، ولقد أخفى الله تعالى علمها ، حتى يجتهد الناس في طلبها،فيكثرون من الصلاة والقيام والدعاءفي ليالي العشر من رمضان رجاء إدراكها ، وهي مثل الساعة المستجابة يوم الجمعة، فقد أخفاها الله تعالى عن عباده لمثل ما أخفى عنه ليلة القدر .

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى ليلة القدر، ويأمر أصحابه بتحريها ،وكان يوقظ أهله في ليالي العشرالأواخرمن رمضان رجاءأن يدركواليلة القدر، وكان يشد المئزروذلك كنايةعن جده واجتهاده عليه الصلاة والسلام في العبادة في تلك الليالي ، واعتزاله النساء فيها ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر، أحيا ليله، وأيقظ أهله ، وشد المئزر "[ أخرجه البخاري ومسلم ] ، وفي رواية:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره " .

فعلى المسلم أن يتأسى بنبيه صلى الله عليه وسلم، فيجتهد في العبادة، ويكثر من الطاعة في كل وقت وحين،وخصوصاًفي مثل هذه العشرالأخيرة من رمضان، ففيها أعظم ليلة ، فيها ليلة عظيمة القدر،ورفيعة الشرف،إنها ليلة القدر، فهاهو النبي صلى الله عليه وسلم الذي غُفر له ماتقدم من ذنبه وماتأخر،يقوم ويعتكف في هذه الليالي المباركات رجاء أن يدرك ليلة القدر ،رجاء مغفرة الله تعالى له ، فحري بكل مسلم صادق ، يرجو ما عند الله تعالى من الأجروالثواب ، ويطمع فيما عند الله تعالى من الجزاء الحسن ، ومن يرغب في جنة الخلد وملك لا يبلى ، وحري بكل مؤمن صادق يخاف عذاب ربه ، ويخشى عقابه ، ويهرب من نار تلظى ، حري به أن يقوم هذه الليالي ، ويعتكف فيها بقدر استطاعته،تأسياً بالنبي الكريم ، نبي الرحمة والهدى صلى الله عليه وسلم ، فماهي إلا ليالي عشر ، ثم ينقضي شهر الخير والبركة ، شهر الرحمة والمغفرة ، والعتق من النار .

فليحرص الجميع على أداءصلاتي التراويح والتهجدجماعةفي بيوت الله تعالى طمعاً في رحمته ، وخوفاً من عذابه ، فمن وفق فيها للقيام والعمل الصالح ، ومن ثم نالها فقد وقع أجره على الله تعالى ، بمغفرة ما تقدم من ذنوبه، وكل ابن خطاء ، وكل الناس صاحب خطأ وزلل ، وذنب وخطيئة.

وهذه العشر هي ختام شهر رمضان ، والأعمال بالخواتيم ، ولعل أحدنا أن يدرك ليلة القدروهو قائم يصلي بين يدي ربه سبحانه وتعالى،فيغفر الله له ما تقدم من ذنبه .

وعلى المسلم أن يحث أهله وينشطهم ويرغبهم في قيام هذه الليالي للاستزاده من العبادة ، وكثرة الطاعة وفعل الخير، لا سيما ونحن في موسم عظيم،لا يفرط فيه إلا محروم ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم،يقول لأصحابه : " قد جاءكم شهر رمضان،شهر مبارك، كتب الله عليكم صيامه ، فيه تفتَّح أبواب الجنة ، وتغلق أبواب الجحيم ، وتغل الشياطين ،فيه ليلة خير من ألف شهر ، من حرم خيرها فقد حرم " [ أخرجه أحمد والنسائي ] ، وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه مرفوعاً : " أتاكم رمضان ، شهر بركة ، يغشاكم الله فيه، فينزل الرحمة،ويحط الخطايا،ويستجيب فيه الدعاء،ينظر إلى تنافسكم فيه ، ويباهي بكم ملائكته ، فأروا من أنفسكم خيرا ، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله ".

و ينبغي أن يتحراهاالمؤمن في كل ليالي العشرعملاًبقوله صلىالله عليه وسلم :
" التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان " [ متفق عليه ]

--------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كيف تكسب ليلة القدر؟

الحمد لله الذي فرض صيام هذا الشهر وسنَّ لنا قيامه، والصلاة على خيرة خلقه محمد صلى الله عليه وسلم والذي لم يترك خيراً إلا ودل أمته عليه، فروى عنه أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه- أنه صلى الله عليه وسلم قال:"من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه"(1)وروي عنه أيضاً أنه قال:"من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه"(2)وإن من الحرمان أن نرى كثيراً من المسلمين يقضون هذه اللحظات والفرص النادرة فيما لا ينفعهم، فإذا جاء وقت القيام كانت أحوالهم ما بين:
(أ) نائمون.
(ب) يتسامرون ويقعون في غيبة إخوانهم المسلمين.
(ج) يقضون أوقاتهم في المعاصي من مشاهدة القنوات الفضائية الهابطة، ومشاهدة الأفلام والمسلسلات الرمضانية – كما يسمونها- وحاشا رمضان أن يكون له أفلام، أو مسلسلات مع ما فيها من اختلاط النساء بالرجال، والموسيقى، وما هو أشنع من ذلك.

لذلك لا بد من تجديد التوبة في هذا الشهر، فهذه فرصتنا للأسباب التالية:
أ. لأن مردة الشياطين تصفد، كما روى أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه- مرفوعاً "أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عز وجل عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب السماء، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه مردة الشياطين، لله فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم"(3).
ب. الإقبال النفسي على فعل الخيرات في هذا الشهر ما لا تستطيعه في الأشهر الأخرى.
ج. أن الصوم في نهار رمضان يمنع من القيام بكثير من المعاصي.
ولو كان أمام أعيننا أنه قد يكون آخر رمضان نصومه لسهلت علينا التوبة، فكم من شخص مات قبل أن يبلغه، أما نحن فقد بلغناه الله عز وجل فلندعوه أن يعيننا على صيامه وقيامه.
مقارنة بين أعمارنا وأعمار الأمم السابقة:
قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه أبو هريرة رضي الله تعالى عنه:"أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك"(4).
كان أعمار السابقين مئات السنين، فهذا نوح -عليه السلام- لبث في قومه يدعوهم ألف سنة إلا خمسين عاماً، وعن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال صلى الله عليه وسلم نحن الآخرون السابقون يوم القيامة".
فكيف يكون لنا السبق، ونحن أقل أعماراً؟! يكون ذلك باستغلال الفرص والتسابق عليها كما يتسابق الناس على الوظائف، والتسجيل في الجامعات، وعلى التخفيضات أيضاً.
ومن أعظم هذه الفرص، الحرص على ليالي العشر الأواخر من رمضان، فإن لم يكن، فعلى الأقل ليلة 21، 23، 25، 27، 29 لأن ليلة القدر لن تتعدى إحدى هذه الليالي كما قال صلى الله عليه وسلم:"تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان".
إلا إذا كان هناك اختلاف بين دول العالم الإسلامي في دخول رمضان، فإن الأحوط العمل كل ليالي العشر.
قال سبحانه وتعالى:"ليلة القدر خير من ألف شهر".
منذ أن يؤذن المغرب إلى أن يؤذن الفجر في الغالب لا يتجاوز 12 ساعة.
فكم سنة تعدل ليلة القدر؟ أكثر من ثلاث وثمانين سنة!! فلو حرصت كل الحرص على هذه الليلة فلا تفوتك، وذلك بقيام كل ليالي العشر الأخيرة، واستغلال كل ليلة منها كأحسن ما يكون الاستغلال كقدوتنا وحبيبنا محمد -صلى الله عليه وسلم- كما روت عنه عائشة رضي الله عنها:"أنه إذا دخل العشر شد المئزر وأحيا ليله وأيقظ أهله".
ولنحسب عمر واحد منا حرص على القيام في ليالي الوتر لمدة عشر سنوات، إن هذا يساوي أكثر من 830 سنة بإذن الله، ولو عشت عشرين سنة بعد بلوغك، وكنت ممن يستغل كل ليالي العشر بالعبادة، لكان خير من 1660 سنة بإذن الله، وبهذا نحقق السبق يوم القيامة، وذلك باستغلال فرص لم تكن للأمم السابقة من اليهود والنصارى.
لذلك منذ أن يدخل شهر رمضان ادع الله أن يعينك ويوفقك لقيام ليلة القدر، فمن أعانه الله فهو المعان، ومن خذله فهو المخذول.

ماذا تفعل في هذه الليلة؟
- الاستعداد لها منذ الفجر، فبعد صلاة الفجر تحرص على أذكار الصباح كلها، ومن بينها احرص على قول:"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" مئة مرة، لماذا؟ لما رواه أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة كان له عدل عشر رقاب، وكتبت له مئة حسنة، ومحيت عنه مئة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك"(5).
الشاهد: "كانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي" حتى لا يدخل عليك الشيطان فيصرفك عن الطاعة.
- احرص على أن تفطر صائماً، إما بدعوته، أو بإرسال إفطاره، أو بدفع مال لتفطيره، وأنت بهذا العمل تكون حصلت على أجر صيام شهر رمضان مرتين لو فطرت كل يوم منذ أن يدخل الشهر إلى آخره صائماً لما رواه زيد بن خالد الجهني عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:"من فطر صائماً كتب له مثل أجره لا ينقص من أجره شيء"(6).
- عند غروب الشمس ادع أيضاً أن يعينك ويوفقك لقيام ليلة القدر.
- جهز صدقتك لهذه الليلة من ليالي العشر، وليكن لك ادخار طوال السنة لتخريجه في هذه الليالي الفاضلة فلا تفوتك ليلة من ليالي الوتر إلا وتخرج صدقتها، فالريال إذا تقبله الله في ليلة القدر قد يساوي أكثر من ثلاثين ألف ريال، و 100 ريال تساوي أكثر من 300 ألف ريال وهكذا، وقد روى أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب، وإن الله يتقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوه(7)، حتى تكون مثل الجبل"(8) وروى أبو هريرة أيضاً قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أي الصدقة أعظم أجراً؟ قال:" أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر، وتأمل الغنى ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا، ولفلان كذا، وقد كان لفلان"(9).
فإن أخفيتها كان أعظم لأجرك فتدخل بإذن الله ضمن السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، لما رواه أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله.. ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه" (10).
- منذ أن تغرب الشمس احرص على القيام بالفرائض والسنن، فمثلاً منذ أن يؤذن ردد مع المؤذن ثم قل: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله، رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً، فمن قال ذلك غُفر له ذنبه كما روي عنه صلى الله عليه وسلم مرفوعاً(11) ثم قل: اللهم رب هذه الدعوة التامة... إلخ، لما رواه جابر بن عبد الله أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة"(12).
- ثم بكر بالفطور احتساباً، وعند تقريبك لفطورك ليكن رطباً محتسباً أيضاً، ولا تنس الدعاء في هذه اللحظات، وليكن من ضمن دعائك: اللهم أعني ووفقني لقيام ليلة القدر، ثم توضأ وضوء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم بادر بالنافلة بين الأذان والإقامة؛ لما رواه أنس -رضي الله تعالى عنه- أنه قال: كان المؤذن إذا أذن قام ناس من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- يبتدرون السواري حتى يخرج النبي -صلى الله عليه وسلم- وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب، ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء"(13). ثم صل صلاة مودع(14)كلها خشوع واطمئنان، ثم اذكر أذكار الصلاة، ثم صل السنة الراتبة، ثم اذكر أذكار المساء -إن لم تكن قلتها عصراً- ومنها "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" مئة مرة؛ لتكون في حرز من الشيطان ليلتك هذه حتى تصبح، كما سبق أن ذكرنا، ثم نوِّع في العبادة:
- لا يفتر لسانك من دعائك بـ "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني".
- إن كان لك والدان فبرهما وتقرب منهما، واقض حوائجهما وافطر معهما.
- ثم بادر بالذهاب إلى المسجد قبل الأذان، لتصلي سنة دخول المسجد، ولتتهيأ بانقطاعك عن الدنيا ومشاغلها علك تخشع في صلاتك، ثم إذا أذن ردد معه وقل أذكار الأذان ثم صل النافلة، ثم اذكر الله حتى تقام الصلاة، أو اقرأ في المصحف، واعلم أنك ما دمت في انتظار الصلاة فأنت في صلاة كما روى ذلك أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:"إن أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه، والملائكة تقول اللهم اغفر له وارحمه، ما لم يقم من صلاته أو يحدث"(15).
- ثم إذا أقيمت الصلاة صل بخشوع، فكلما قرأ الإمام آية استشعر قراءته، وكن مع كلام ربك حتى ينصرف الإمام.
- ثم عد إلى بيتك، ولا يكن هذا هو آخر العهد بالعبادة حتى صلاة القيام، بل ليكن في بيتك أوفر الحظ والنصيب من العبادة سواء بالصلاة أو بغيرها.
- ولا تنس -قبل خروجك من المسجد- أن تضع صدقة هذه الليلة، وإذا كان يصعب عليك إخراج صدقة كل ليلة من هذه الليالي فمن الممكن أن تعطي كل صدقتك قبل رمضان أو قبل العشر الأواخر جهة خيرية توكلها بإخراج جزء منها كل ليلة من ليالي العشر.
- ولا تنس وأنت في طريقك من وإلى المسجد أن يكون لسانك رطباً من ذكر الله، ولا تنس سيد الاستغفار هذه الليلة:"اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. قال صلى الله عليه وسلم:"من قاله فمات من يومه أو ليلته دخل الجنة"(16)، وما بين تهليل وتسبيح وتحميد وتكبير وحوقلة؛ لما رواه أبو سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" استكثروا من الباقيات الصالحات، قيل وما هن يا رسول الله؟ قال: التكبير والتهليل والتسبيح والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله"(17)وما بين صلاة على رسولنا محمد -صلى الله عليه وسلم- ثم الدعاء بخيري الدنيا والآخرة، فإذا دخلت بيتك تلمَّس حاجة من هم في البيت، سواء والداك أو زوجتك أو إخوانك أو أطفالك، فقم بخدمة الجميع بانشراح الصدر واحتساب واستغل القيام بحوائجهم بقراءة القرآن عن ظهر قلب، فقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن في الأجر، كما روى أبو الدرداء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:"أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ قال:"وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال: قل هو الله أحد ثلث القرآن"(18). فإذا قرأتها ثلاث مرات حصلت على أجر قراءة القرآن كاملاً، ولكن ليس معنى هذا هجر القرآن، ولكن هذا له أوقات وهذا له أوقات، وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن في الأجر(19)، وآية الكرسي أعظم آية في كتاب الله، أخرجه سعيد بن منصور في سننه، كما قاله عبد الله موقوفاً، ثم قل:" لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" مئة مرة؛ ليكون لك عدل عشر رقاب، ولتكتب لك مئة حسنة، وتمحى عنك مئة سيئة، ولتكن حرزاً لك من الشيطان حتى تصبح ولم يأت بأفضل مما جئت به إلا أحد عمل أكثر من ذلك، واحرص على كل ما ثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- من الأذكار ذات الأجور العظيمة، كما قال صلى الله عليه وسلم لعمه:"ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار تقول: الحمد لله عدد ما خلق، الحمد لله ملء ما خلق، الحمد لله عدد ما في السموات والأرض، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه، الحمد لله ملء ما أحصى كتابه، الحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء وتسبح مثلهن، ثم قال: تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك"(20) وقال صلى الله عليه وسلم:"من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر"(21)وعن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال -صلى الله عليه وسلم-: "من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مئة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه"(22)وفي بعض الروايات "سبحان الله العظيم وبحمده مئة مرة" (23)وكلما ذُكرت الكفارة أو الغفران – غفران الذنوب- وحط الخطايا، فالمقصود بها الصغائر، أما الكبائر فلا بد من التوبة، أما إن كانت هذه الكبيرة متعلقة بحقوق الآدميين فلا بد من الاستحلال مع التوبة أو المقاصة يوم القيامة؛ لما رواه أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه-:"من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل ألا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه"(24)ولا يغرك في الغيبة ما يردده البعض أن كفارة من اغتبته أن تستغفر له، فهذا حديث أقل أحواله أنه شديد الضعف، وهو يعارض الحديث السابق الصحيح، ومن أعظم حقوق الآدميين: الغيبة والنميمة والسخرية، والاستهزاء والسب، والشتم وشهادة الزور، قال صلى الله عليه وسلم:"الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر" (25).
فإذا فرغت من خدمة الجميع والأعمال البدنية، ليكن لك جلسة مع كتاب ربك فتقرأه، وليكن لك قراءتان في شهر رمضان إحداهما سريعة "الحدر" والأخرى بتأمل مع التفسير إذا أشكل عليك آية، قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه:"لأن أقرأ سورة أرتلها أحب إلي من أن أقرأ القرآن كله.
فإذا أنهك جسدك فألقه على السرير وأنت تذكر ربك بالتهليل والتسبيح والتحميد والحوقلة والتكبير والاستغفار والصلاة والسلام على رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم.
- فإن نمت فأنت مأجور -بإذن الله- ثم استيقظ لصلاة قيام الليل في المسجد، وليكن لك ساعة خلوة مع ربك ساعة السحر فتفكر في عظمة خالقك، ونعمه التي لا تحصى عليك مهما كنت فيه من حال أو شدة فأنت أحسن حالاً ممن هو أشد منك كما قال صلى الله عليه وسلم:"انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلا من هو فوقكم، فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله"(26).
- وتذكر هادم اللذات علها تدمع عينك فتكون من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله كما قال صلى الله عليه وسلم:"ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه.." (27).
- وتذكر ما رواه جابر بن سمرة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:"أتاني جبريل، فقال: يا محمد من أدرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فأدخل النار فأبعده الله، قل آمين. فقلت: آمين..." (28) الحديث. فهذه العشر هي والله الغنيمة الباردة، وفي هذا الشهر فرص ومواسم من لم يستغلها تذهب ولا ترجع..
- أخيراً وقبيل الفجر لا بد من السحور ولو بماء، مع احتساب العمل بالسنة؛ لما رواه أنس رضي الله تعالى عنه، قال: قال صلى الله عليه وسلم:"تسحروا فإن في السحور بركة"(29) ثم تسوك وتوضأ واستعد لصلاة الفجر وأنت إما في ذكر أو دعاء أو قراءة قرآن.

- ولا بد من التنبيه على بعض الأخطاء، ومنها:
1- أن البعض قد يشيع في ليلة 23 أو 25 أن فلاناً رأى رؤياً، وأن تعبيرها أن ليلة القدر مثلاً ليلة 21 أو 23. فماذا يفعل البطالون؟ يتوقفون عن العمل باقي ليالي العشر، حتى أن البعض قد يكون في مكة فيعود، لماذا؟ انقضت ليلة القدر في نظره. وفي هذا من الأخطاء ما فيها، ومنها: أن هذا قد يكون حلماً وليس رؤياً. أن المعبر حتى وإن عبرها بأنها ليلة 21 أو 23 أو غيرها ليس بشرط أن يكون أصاب، فهذا أبو بكر الصديق -رضي الله تعالى عنه- عبر رؤيا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: أصبت بعضاً وأخطأت بعضاً"(30) فإذا كان أبو بكر وهو خير الخلق بعد الأنبياء يصيب ويخطئ، فما بالك بغيره. والذي يظهر لي أن هذا من تلبيس إبليس، ليصد المؤمنين عن العمل باقي ليالي العشر. والله أعلم.
وأخيراً.. الأيام معدودة، والعمر قصير، ولا تعلم متى يأتيك الأجل، ولا تدري لعلك لا تبلغ رمضان، وإن بلغته لعلك لا تكمله، وإن أكملته لعله يكون آخر رمضان في حياتنا.
فهذا يخرج من بيته سليماً معافى فينعى إلى أهله، وهذا يلبس ملابسه ولا يدري هل سينزعها أم ستنزع منه؟
لذلك كله علينا أن نستحضر هذه النعمة العظيمة أن بلغنا رمضان ووفقنا لصيامه وقيامه وصالح الأعمال، فكم من شخص مات قبل أن يبلغه، وكم من مريض مر عليه رمضان كغيره من الشهور، وكم من عاص لله ضال عن الطريق المستقيم ما ازداد في رمضان إلا بعداً وخساراً، وأنت يوفقك الله للصيام والقيام، فاحمد الله على هذه النعمة الجليلة، واستغلها أيما استغلال.

-----------------------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه (ك صلاة التراويح ب 1 فضل ليلة القدر 2/709 ح (1910).
(2) أخرجه البخاري في صحيحه (ك الإيمان ب 6 تطوع قيام رمضان من الإيمان 2/22 ح (37).
(3) أخرجه النسائي في سننه الصغرى (ك الصيام ب فضل شهر رمضان ص 336 ح (2106).
(4) أخرجه ابن حبان في صحيحه (ك الجنائز، فصل في أعمار هذه الأمة 7/246 ح (2980).
(5) أخرجه البخاري في صحيحه (ك بدء الخلق ب 11 صفة إبليس وجنوده ص 266 ح (3293).
(6) أخرجه ابن حبان في صحيحه (ك الصوم ب فضل الصوم، ذكر تفضيل الله جل وعلا بإعطاء المفطر المسلم مثل أجره 8/216 ح (3429).
(7) فرسه.
(8) أخرجه البخاري في صحيحه (ك الزكاة ب الصدقة من كسب طيب ص 111 ح (1410).
(9) أخرجه البخاري في صحيحه (ك الزكاة ب 11 فضل صدقة الشحيح الصحيح ص 111 ح (1419).
(10) أخرجه البخاري في صحيحه (ك الزكاة ب 16 الصدقة باليمين ص 112 ح (1423).
(11) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (ك الصلاة ب 62 فضيلة الشهادة لله عز وجل بوحدانيته 1/220 ح (421).
(12) أخرجه البخاري في صحيحه (ك الآذان ب الدعاء عند النداء 1/222 ح (589).
(13) أخرجه البخاري في صحيحه (ك الأذان ب 14 كم بين الأذان والإقامة ومن ينتظر إقامة الصلاة ص 50 ح (625).
(14) ذكره الألباني في صحيح الجامع الصغير 3/244 ح (3670) وعزاه لأبي محمد الإبراهيمي في كتاب الصلاة، ولابن النجار من رواية ابن عمر وحكم عليه بأنه حسن.
(15) أخرجه البخاري في صحيحه (ك بدء الخلق باب إذا قال أحدكم آمين والملائكة في السماء فوافقت إحداهما الأخرى، غفر له ما تقدم من ذنبه 3/1180 ح (3057).
(16) أخرجه البخاري في صحيحه (ك الدعوات ب أفضل الاستغفار 5/2323 ح (5947).
(17) أخرجه ابن حبان في صحيحه باب الأذكار، ذكر البيان بأن الكلمات التي ذكرناها مع البشرى من الحول والقوة إلا بالله مع الباقيات الصالحات 3/121 ح 840 .
(18) أخرجه مسلم في صحيحه.
(19) أخرجه الترمذي.
(20) ذكره الألباني في صحيح الجامع الصغير ح (2612).
(21) أخرجه مسلم في صحيحه ح (2691).
(22) أخرجه مسلم في صحيحه ح (2692).
(23) ذكره الألباني في صحيح الجامع الصغير ح (6301).
(24) أخرجه البخاري في صحيحه ح (2449).
(25) أخرجه مسلم في صحيحه ح (552).
(26) أخرجه مسلم في صحيحه (7430).
(27) أخرجه البخاري في صحيحه ح (660) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(28) ذكره الألباني في صحيح الجامع الصغير ح (75).
(29) أخرجه البخاري في صحيحه ح (1923).
(30) أخرجه البخاري في صحيحه ح (7046).

المصدر : الإسلام اليوم


*********

((صلاة كفارة عن الصلاة الفائته))
وهي اربعة ركعات

قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) ان من فاتته الصلاة من عمره ولم يحصها فليقم اخر جمعه من شهر رمضان بين صلاة العصر والمغرب

قال الامام علي (عليه السلام) هي كفارة عن (1000 عام) وهي اربعة ركعات
الركعه الاولى :- تقرأ سورة الفاتحه + سورة القدر 15 مرة + سورة الكوثر 15 مرة
وكذلك يفعل نفس الشيء في الركعات الباقيه
النيه : نويت ان اصلي عن مافاتني من الصلاة
وبعد الفراغ من الصلاة تصلي على النبي واله (100مره) ثم تدعو بهذا الدعاء (3 مرات) 0

الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم يامن لاتنفعك طاعتي ولاتضرك معصيتي تقبل مني مالاينفعك واغفر لي مالا يضرك يامن اذا وعد فأوفى واذا توعد تجاوز العدد انا من ظلم نفسه واساء اليها 0 اللهم اني اعوذ بك من بطر الغنى وجهد الفقر اللهم خلقتني ولم اكن شيء ورزقتني ولم اكن شيء وارتكبت المعاصي فأني مقر لك بذنبي فأن عفوت عني فلاينقص من ملكك شيء وان عذبتني فلا يزيد من سلطانك شيء ان تجد من تعذبه غيري وانا لا اجد من لايرحمني غيرك اغفر لي مابيني وبينك واغفر لي مابيني وبين خلقك يا ارحم الراحمين يارجاء السائلين ويا أمن الخائفين ارمني برحمتك الواسعه وانت ارحم الراحمين يارب العالمين اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وتابع بيننا وبينهم بالخيرات ربي اغفر وارحم وانت خير الراحمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واصحابه المنتجبين0

اسألكم الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم

لأصحاب الحاجات : اقرأوا هذا الدعاء قبل الإفطار.



ذكر السيد ابن طاووس قدس سره في كتاب الإقبال هذا الدعاء و أهميته و عظمته.


هذا الدعاء يؤتى به قبل الإفطار في شهر رمضان.


يفيد هذا الدعاء في قضاء الحاجات, أيا كان نوعها, حيث أن الصائم يكون قريبا من الله في حال صومه, حيث تكون روحه أكثر شفافية فإذا دعا بهذا الدعاء المأثور فإن الله سبحانه وتعالى يمن عليه باستجابة دعائه.


لذا يمكن لمن كان لديهم حاجات يودون قضاءها أن يلتجأوا إلى الله سبحانه وتعالى, ويدعوه بهذا الدعاء قبل الإفطار ,وهو دعاء عظيم المنزلة, مع التنبيه إلى أن يكون لدى الداعي ثقة كبيرة ومطلقة باستجابة الله سبحانه وتعالى لدعائه, وأن لا يقرأه من باب التجربة.


عن المفضل بن عمر رحمه الله قال : قال الصادق عليه السلام : إن رسول الله صلى الله عليه و آله قال لأمير المؤمنين عيه السلام : يا أبا الحسن هذا شهر رمضان قد أقبل فاجعل دعاءك قبل فطورك فإن جبرئيل عليه السلام جاءني فقال يا محمد من دعا بهذا الدعاء في شهر رمضان قبل أن يفطر استجاب الله تعالى [له] دعائه و قبل صومه و صلاته و استجاب له عشر دعوات و غفر له ذنبه و فرج همه [غمه] و نفس كربه [كربته] و قضى حوائجه و أنجح طلبته و رفع عمله مع أعمال النبيين و الصديقين و جاء يوم القيامة و وجهه أضوأ من القمر ليلة البدر فقلت : ما هو يا جبرئيل فقال قل :


" اللهم رَبَّ النُّورِ العظيمِ و رَبَّ الكُرْسِيِّ الرفيعِ و رَبِّ البحرِ المسجورِ و رَبِّ الشَفْعِ الكبيرِ و النُّورِ العزيزِ و رَبَّ التوراةِ و الإنجيلِ و الزَّبُورِ و الفُرقانِ العظيمِ أنت إلهُ من في السماواتِ و إلهُ من في الأرضِ لا إلهَ فيهما غيرُكَ و أنت جَبَّارُ من في السماواتِ و جَبَّارُ من في الأرضِ لا جبَّارَ فيهما غيرُكَ و أنت مَلِكُ مَنْ في السماواتِ و مَلِكُ مَنْ في الأرضِ لا مَلِكَ فيهما غَيْرُكَ أسألُك باسمِك الكبيرِ و نُورِ وَجْهِكِ الكريمِ و بِمْلكِكِ القديمِ يا حيُّ يا قَيُّومُ يا حَيُّ يا قَيُّومُ يا حَيُّ يا قّيُّومُ أسألُك باسمِك الذي أشرقَ به كُلِّ شيءٍ و باسمِك الذي أَشْرقتْ به السماواتُ و الأرضُ و باسمِك الذي صَلُحَ به الأوَّلونَ و به يَصْلِحُ الآخرون يا حيُّ قَبْلَ كُلِّ حيٍّ و يا حيُّ بَعْدَ كُلِّ حَيِّ يا حَيُّ لا إِلهَ إلا أنْتَ صَلِّ على محمدٍ و آلِ محمدٍ و اغْفِرْ لي ذُنُوبي و اجْعَلْ لي من أَمْرِي يُسْرا و فَرَجًا قريبًا و ثَبِّتْني على دينِ محمدٍ و آلِ محمدٍ و على هدى محمدٍ و آلِ محمدٍ و على سنةِ محمدٍ و آلِ محمدٍ عليهِ و عليهِمُ السلامُ و اجعلْ عَمَلِي في المرْفُوعِ المُتَقَبَّلِ و هَبْ لي كما وَهَبْتَ لأوليائِك و أهلِ طاعتِكَ فإني مؤمنٌ بَكَ و مُتَوَكِّلٌ عليكَ مُنيبٌ إليك مع مصيري إِليكَ و تَجْمَعُ لي و لأَهْلِي و لوُلْدي الخيرَ كُلَّهُ و تَصْرِفَ عني و عن وُلْدي و أهلي الشَرَّ كُلَّهُ أنت الحَنَّانُ المَنَّانُ بديعُ السماواتِ و الأرضِ تُعْطِي الخَيْرَ من تَشاءُ و تَصْرِفُهُ عمن تشاءُ فامْنُنْ علي برحمتِك يا أرْحَمَ الراحمين."


نسألكم الدعاء



لكم مني أرق التحايا
ليالي

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

نشر القرآن ليلة القدر



هذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 600x418 والحجم 105 كيلوبايت .





الدعاء

ياذا الذي كان قبل كل شيء ثم خلق كل شيء ثم يبقى ويفنى كل شيئ يا ذا الذي ليس في السماوات العلى ولا في الأرضين السفلى ولا فوقهن ولا بينهن ولا تحتهن إله يعبد غيره ، لك الحمد حمدا لا يقدر على احصائه الا أنت





نشر القرآن بين الأيدي


نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقي


عن أبي جعفر عليه السلام : تأخذ المصحف في هذه الليالي فتنشره وتضعه بين يديك وتقول


اللهم اني اسألك بكتابك المنزل وما فيه وفيه اسمك الأكبر واسماؤك الحسنى وما يخاف ويرجى أن تجعلني من عتقائك من النار




نشر القرآن على الرأس


نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقي










خذ المصحف فدعه على رأسك وقل




اللهم بحق هذا القرآن وبحق من أرسلته به وبحق كل مؤمن مدحته فيه وبحقك عليهم فلا أحد أعرف بحقك منك بك يا الله بك يا الله بك يا الله بك يا الله بك يا الله بك يا الله بك يا الله بك يا الله بك يا الله بك يا الله بمحمد بمحمد بمحمد بمحمد بمحمد بمحمد بمحمد بمحمد بمحمد بمحمد بعلي بعلي بعلي بعلي بعلي بعلي بعلي بعلي بعلي بعلي بفاطمة بفاطمة بفاطمة بفاطمة بفاطمة بفاطمة بفاطمة بفاطمة بفاطمة بفاطمة بالحسن بالحسن بالحسن بالحسن بالحسن بالحسن بالحسن بالحسن بالحسن بالحسن بالحسين بالحسين بالحسين بالحسين بالحسين بالحسين بالحسين بالحسين بالحسين بالحسين بعلي بن الحسين بعلي بن الحسين بعلي بن الحسين بعلي بن الحسين بعلي بن الحسين بعلي بن الحسين بعلي بن الحسين بعلي بن الحسين بعلي بن الحسين بعلي بن الحسين بمحمد بن علي بمحمد بن علي بمحمد بن علي بمحمد بن علي بمحمد بن علي بمحمد بن علي بمحمد بن علي بمحمد بن علي بمحمد بن علي بمحمد بن علي بجعفر بن محمد بجعفر بن محمد بجعفر بن محمد بجعفر بن محمد بجعفر بن محمد بجعفر بن محمد بجعفر بن محمد بجعفر بن محمد بجعفر بن محمد بجعفر بن محمد بموسى بن جعفر بموسى بن جعفر بموسى بن جعفر بموسى بن جعفر بموسى بن جعفر بموسى بن جعفر بموسى بن جعفر بموسى بن جعفر بموسى بن جعفر بموسى بن جعفر بعلي بن موسى بعلي بن موسى بعلي بن موسى بعلي بن موسى بعلي بن موسى بعلي بن موسى بعلي بن موسى بعلي بن موسى بعلي بن موسى بعلي بن موسى بمحمد بن علي بمحمد بن علي بمحمد بن علي بمحمد بن علي بمحمد بن علي بمحمد بن علي بمحمد بن علي بمحمد بن علي بمحمد بن علي بمحمد بن علي بعلي بن محمد بعلي بن محمد بعلي بن محمد بعلي بن محمد بعلي بن محمد بعلي بن محمد بعلي بن محمد بعلي بن محمد بعلي بن محمد بعلي بن محمد بالحسن بن علي بالحسن بن علي بالحسن بن علي بالحسن بن علي بالحسن بن علي بالحسن بن علي بالحسن بن علي بالحسن بن علي بالحسن بن علي بالحسن بن علي بالحجة بالحجة بالحجة بالحجة بالحجة بالحجة بالحجة بالحجة بالحجة بالحجة




ثم تسأل حاجتك تقضى ان شاء الله

نسألكم الدعاء






لكم مني أرق التحايا
ليالي